Blog de Javier Cubero

INFOASTURIES

(10 de Setiembre de 2007)

N’agostu finó’l relixosu, escritor y exsenador Lluís Maria Xirinacs, cuyo cuerpu ensin vida foi alcontráu polos Mossos d’Esquadra unos díes dempués de que, alcontrándose yá mui débil, dexara un manuscritu a mou de testamentu políticu nel so despachu de la Fundació Randa y se retirare a una zona de viesca del Ripollès (Girona) pa morrer en paz. En bolsu, alcontróse-y una nota na qu’esplicaba la so voluntá de que “en plenu usu de les mios facultaes marcho porque quiero acabar los mios díes na soledá y nel silenciu”. Xirinacs morrió pues cola mesma serenidá qu’amosó a lo llargo de la so axitada vida, una vida que tuvo marcada como poques lo tuvieron, pol compromisu políticu cola emancipación económica, cultural y política de los pueblos sometíos al Estáu centralista español.

Foi sin dulda esti compromisu xunta la so gran honradez, lo que lu llevó a ser l’únicu parllamentariu que nes Cortes españoles de los turbulentos años 70, alzó la so voz pa defender claramente y sin dengún tipu de prexuicios la rialidá del fechu nacional asturianu, posicionamientu que ratificó posteriormente nuna visita a Asturies (a instancies de Conceyu Bable) na que participó nun multitudinariu actu publicu n’Uvieu. Pa Xirinacs, tal y como manifestó nuna entrevista de la revista El Glayiu: “Asturies ye nidiamente (y en sin discusión) una nacionalidá con una historia, vezos, llingua... etc., que constituyen unos ñicios de identidá mui peculiares dientro lo que llamamos Estau español”. Esti sofitu de Xirinacs a les reivindicaciones asturianistes foi considerao por Conceyu Bable nel informe que publica nel númberu 15 de les sos Fueyes Informatives como ún de los fechos políticos más destacaos que se dieron en pro de la identidá asturiana mientres los sos primeros cinco años de existencia.

Muncho llovió dende entós, y agora la muerte d’esti ilustre amigu de la causa asturiana pasó desapercibida nel panorama asturianista. Nun se si será porque l’asturianismu modernu nun se caracteriza precisamente pol so sentíu de la Historia, o porque dalgunos nun tendrán un especial entusiasmu en recordar nin dalgunos tiempos pasados ni la figura de quien siempres fuxó del “sensatu” acomodamiento del posibilismu, sin tener el más mínimu mieu a que lo tildaren de “radical”: Y esti escaezu, a mi ver, ye particularmente inxustu.

Nacíu en Barcelona nel añu 1932, Xirinacs foi ordenáu sacerdote a los 22 años, y a los 34 refugó’l subsidiu económicu que l’ Estáu daba y da a los sacerdotes, y embarcó nuna fuelga de fame pa denunciar la deshonrosa vinculación de la Ilesia col reximén franquista. Demientresu les décades de 1960 y 1970 fizo otres cinco fuelges más. Tamién foi ún de los impulsores de la Assemblea de Catalunya (1971-1977), muerganismu xunitariu de la oposición democrática catalana, na que converxíen comunistes, nacionalistes, carlistes, etc. La so actitú combatiente, d’alcuerdu colos nueos vientos que soplaben nel Vaticano II, fexo que la Dictadura lo encarcelara en dos ocasiones (1972 y 1974-1975). Partidariu de las tesis de la non-violencia de Ghandi, tuvo de pie ante la puerta de la prisión Modelo de Barcelona unes 12 hores diaries durante un añu y nueve meses, fasta que s’aprobó la Llei de Amnistía. Debío al usu constante de formes pacifiques de llucha, algamó una notable popularidá y llego a ser designáu candidatu pal Premio Nobel de la Paz de 1975, 1976 y 1977, sin llegar a conseguilo pesie a tenelu bien merecíu.

Nel branu de 1976 promovió la «Marxa de la Llibertat», una serie de manifestaciones y actos de protesta que recorrieron toa Cataluña pesie la represión de la policía y de la Guardia Civil. Nes eleiciones xenerales de 1977 presentóse como independiente al Senáu por Barcelona, siendo elexíu senador con más de mediu millón de votos. Cuando nel Senáu escomenzaron los alderiques sobre el texto de l’actual Constitución española, Xirinacs defendió un voto particular a la totalidá del proyeutu constitucional, que englobaba 82 enmiendes relatives a la configuración políticu-territorial del Estáu, postulando una alternativa confederal al modelo de les “autonomíes” pola gracia de Madrid. Esti votu particular foi refugáu en votación con 2 votos a favor, 183 en contra y 16 abstenciones. N’ alderiques posteriores, en medio del consensu mayoritariu por facer rial la “reforma” ¿democrática? sin que peligraren les estructures de poder, Xirinacs destacó pola so oposición a una Constitución que niega el derechu de decisión a los pueblos integraos nel Estáu español.

Nel 1980, consumáu'l pasu del franquismu a una “democracia burguesa” homologable a la Comunidá Europea, Xirinacs abandonó la política activa y dedicóse a estudiar nueos modelos económicos y políticos dientro del Centre d’Estudis Joan Bardina (Bardina foi un militante carlista de la Cataluña d'entamos del sieglu XX, que  destaco pola so labor innovadora nel campu la pedagoxía y la educación dende una perspectiva profundamente social y humanista), que funda xunta Agustí Chalaux. Posteriormente participó n'otros muerganismos d' investigación ya innovación social como la Fundació Randa. Su obra más conocía ye la triloxía de memories polítiques “La traición de los líderes”, espublizada ente 1993 y 1997, donde critica severamente el papel de la clase política posfranquista. A los 65 años doctoróse en Filosofía, dempués d' una brillante carrera de llicenciatura.

A partir del 1 de xineru de 2000 tornó a protestar de manera activa, reclamando diariamente la soberanía del pueblu catalán na plaza de San Jaime de la ciudá de Barcelona. Na Diada de 2002, nun actu cellebráu en Fossar de les Moreres (Barcelona) pronunció un polémicu discursu, onde sin dexar de reafirmase nel so compromisu coles formes no-violentas de llucha, manifestó que l'agresor fundamental nel conflictu vascu yera l' Estáu, polo que foi acusáu d'enaltecimientu del terrorismu, siendo condergáu pola Audiencia Nacional a dos años de prisión y cuatro d'inhabilitación. El 25 d'ochobre de 2005 foi deteníu al dir a una comisaría pa renovar el so DNI, siendo lliberáu a  los pocos díis. Xirinacs enxamás cumplió la condena que se-y impuso por esi discursu. En  2004 la Universitat Catalana d’Estiu  entregó-y el premiu Canigó.

Nel so caberu escritu (tituláu “Acte de sobiranía”) afirmaba  que viviere esclavu nunos Países Catalanes dominaos polos Estaos centralistes español,  francés ya italianu,  y recordábanos que “una nación esclava, como un individuu esclavu, ye una vergoña de la humanidá y del universu” y que “una nación nunca será libre si los sos fios nun quieren arriesgar la so vida na so llibertá y defensa”.Al so funeral acudieron dos mil persones, ente las cuales slcontrabense  los políticos catalanes Josep Lluís Carod Rovira d'ERC y Felipe Puig de CDC.

A esti gran patriota catalán, que tuvo el valor de lluchar pacíficamente contra la barbarie franquista a favor de los pueblos oprimíos, la mio condolencia más sentía, pa los sos familiares y collacios.